COLLAGE

LA EDUCACIÓN ES UNA FUNCIÓN HUMANA Y SOCIAL

Determinación de La escuela

AUTONOMIA DEL ALUMNO

LA REALIDAD DE NUESTRO SISTEMA EDUCATIVO, VIEJO, OBSOLETO  Y QUE SOLO SIRVE A LOS INTERESES DE UNOS Y QUE SE OLVIDAN DE LAS NECESIDADES SIQUIERA BÁSICAS DE LOS DEMAS, EN DONDE RAZONAR ESTA MAL VISTO SI ES EN CONTRA DE LA ESTRUCTURA DEL ESTADO QUE TANTO NOS DAÑA Y QUE LEJOS DE MEDIAR EN BENEFICIO DEL PUEBLO, SOLO SACA PROVECHO PARA SI.

SÁTIRA DEL SISTEMA DE GOBIERNO, POLÍTICA, ESTADO Y LA FORMA EN QUE SIRVEN SUS INTERESES.

 

Cantinflas

En "Su Excelencia",  México,  1967

Me ha tocado en suerte ser último orador, cosa que me alegra mucho porque, como quien dice, así me los agarro cansados. Sin embargo, sé que a pesar de la insignificancia de mi país que no tiene poderío militar, ni político, ni económico, ni mucho menos atómico, todos ustedes esperan con interés mis palabras ya que de mi voto depende el triunfo de los Verdes o de los Colorados.
Señores Representantes: estamos pasando un momento crucial en que la Humanidad se enfrenta a la misma Humanidad. Estamos viviendo un momento histórico en que el hombre científica e intelectualmente es un gigante, pero moralmente es un pigmeo. La opinión mundial está tan profundamente dividida en dos bandos aparentemente irreconciliables, que dado el singular caso, que queda en sólo un voto. El voto de un país débil y pequeño pueda hacer que la balanza se cargue de un lado o se cargue de otro lado. Estamos, como quien dice, ante una gran báscula: con un platillo ocupado por los Verdes y con otro platillo ocupado por los Colorados. Y ahora llego yo, que soy de peso pluma como quien dice, y según donde yo me coloque, de ese lado seguirá la balanza. ¡Háganme el favor!... ¿No creen ustedes que es mucha responsabilidad para un solo ciudadano? No considero justo que la mitad de la Humanidad, sea la que fuere, quede condenada a vivir bajo un régimen político y económico que no es de su agrado, solamente porque un frívolo embajador haya votado, o lo hayan hecho votar, en un sentido o en otro.
El que les habla, su amigo... yo... no votaré por ninguno de los dos bandos (voces de protesta). Y yo no votaré por ninguno de los dos bandos debido a tres razones: primera, porque, repito que no sería justo que el solo voto de un representante, que a lo mejor está enfermo del hígado, decidiera el destino de cien naciones; segunda, estoy convencido de que los procedimientos, repito, recalco, los procedimientos de los Colorados son desastrosos (voces de protesta de parte de los Colorados); ¡y tercera!... porque los procedimientos de los Verdes tampoco son de lo más bondadoso que digamos (ahora protestan los Verdes). Y si no se callan ya yo no sigo, y se van a quedar con la sensación de saber lo que tenía que decirles.
Insisto que hablo de procedimientos y no de ideas ni de doctrinas. Para mí todas las ideas son respetables, aunque sean “ideítas” o “ideotas”, aunque no esté de acuerdo con ellas. Lo que piense ese señor, o ese otro señor, o ese señor (señala), o ese de allá de bigotico que no piensa nada porque ya se nos durmió, eso no impide que todos nosotros seamos muy buenos amigos. Todos creemos que nuestra manera de ser, nuestra manera de vivir, nuestra manera de pensar y hasta nuestro modito de andar son los mejores; y el chaleco se lo tratamos de imponérselo a los demás y si no lo aceptan decimos que son unos tales y unos cuales y al ratito andamos a la greña. ¿Ustedes creen que eso está bien? Tan fácil que sería la existencia si tan sólo respetásemos el modo de vivir de cada quién. Hace cien años ya lo dijo una de las figuras más humildes pero más grandes de nuestro continente: “El respeto al derecho ajeno es la paz” (aplausos). Así me gusta... no que me aplaudan, pero sí que reconozcan la sinceridad de mis palabras.
Yo estoy de acuerdo con todo lo que dijo el representante de Salchichonia (alusión a Alemania) con humildad, con humildad de albañiles no agremiados debemos de luchar por derribar la barda que nos separa, la barda de la incomprensión, la barda de la mutua desconfianza, la barda del odio, el día que lo logremos podemos decir que nos volamos la barda (risas). Pero no la barda de las ideas, ¡eso no!, ¡nunca!, el día que pensemos igual y actuemos igual dejaremos de ser hombres para convertirnos en máquinas, en autómatas.
Este es el grave error de los Colorados, el querer imponer por la fuerza sus ideas y su sistema político y económico, hablan de libertades humanas, pero yo les pregunto: ¿existen esas libertades en sus propios países? Dicen defender los Derechos del Proletariado pero sus propios obreros no tienen siquiera el derecho elemental de la huelga, hablan de la cultura universal al alcance de las masas pero encarcelan a sus escritores porque se atreven a decir la verdad, hablan de la libre determinación de los pueblos y sin embargo hace años que oprimen una serie de naciones sin permitirles que se den la forma de gobierno que más les convenga. ¿Cómo podemos votar por un sistema que habla de dignidad y acto seguido atropella lo más sagrado de la dignidad humana que es la libertad de conciencia eliminando o pretendiendo eliminar a Dios por decreto? No, señores representantes, yo no puedo estar con los Colorados, o mejor dicho con su modo de actuar; respeto su modo de pensar, allá ellos, pero no puedo dar mi voto para que su sistema se implante por la fuerza en todos los países de la tierra (voces de protesta). ¡El que quiera ser Colorado que lo sea, pero que no pretenda teñir a los demás! —los Colorados se levantan para salir de la Asamblea—.
¡Un momento jóvenes!, ¿pero por qué tan sensitivos? Pero si no aguantan nada, no, pero si no he terminado, tomen asiento. Ya sé que es costumbre de ustedes abandonar estas reuniones en cuanto oyen algo que no es de su agrado; pero no he terminado, tomen asiento, no sean precipitosos... todavía tengo que decir algo de los Verdes, ¿no les es gustaría escucharlo? Siéntese (va y toma agua y hace gárgaras, pero se da cuenta que es vodka).
Y ahora, mis queridos colegas Verdes, ¿ustedes qué dijeron?: “Ya votó por nosotros”, ¿no?, pues no, jóvenes, y no votaré por ustedes porque ustedes también tienen mucha culpa de lo que pasa en el mundo, ustedes también son medio soberbios, como que si el mundo fueran ustedes y los demás tienen una importancia muy relativa, y aunque hablan de paz, de democracia y de cosas muy bonitas, a veces también pretenden imponer su voluntad por la fuerza, por la fuerza del dinero. Yo estoy de acuerdo con ustedes en que debemos luchar por el bien colectivo e individual, en combatir la miseria y resolver los tremendos problemas de la vivienda, del vestido y del sustento. Pero en lo que no estoy de acuerdo con ustedes es la forma que ustedes pretenden resolver esos problemas, ustedes también han sucumbido ante el materialismo, se han olvidado de los más bellos valores del espíritu pensando sólo en el negocio, poco a poco se han ido convirtiendo en los acreedores de la Humanidad y por eso la Humanidad los ve con desconfianza.
El día de la inauguración de la Asamblea, el señor embajador de Lobaronia dijo que el remedio para todos nuestros males estaba en tener automóviles, refrigeradores, aparatos de televisión; ju... y yo me pregunto: ¿para qué queremos automóviles si todavía andamos descalzos?, ¿para qué queremos refrigeradores si no tenemos alimentos que meter dentro de ellos?, ¿para qué queremos tanques y armamentos si no tenemos suficientes escuelas para nuestros hijos? (aplausos).
Debemos de pugnar para que el hombre piense en la paz, pero no solamente impulsado por su instinto de conservación, sino fundamentalmente por el deber que tiene de superarse y de hacer del mundo una morada de paz y de tranquilidad cada vez más digna de la especie humana y de sus altos destinos. Pero esta aspiración no será posible si no hay abundancia para todos, bienestar común, felicidad colectiva y justicia social. Es verdad que está en manos de ustedes, de los países poderosos de la tierra, ¡Verdes y Colorados!, el ayudarnos a nosotros los débiles, pero no con dádivas ni con préstamos, ni con alianzas militares.
Ayúdennos pagando un precio más justo, más equitativo por nuestras materias primas, ayúdennos compartiendo con nosotros sus notables adelantos en la ciencia, en la técnica... pero no para fabricar bombas sino para acabar con el hambre y con la miseria (aplausos). Ayúdennos respetando nuestras costumbres, nuestra dignidad como seres humanos y nuestra personalidad como naciones por pequeños y débiles que seamos; practiquen la tolerancia y la verdadera fraternidad, que nosotros sabremos corresponderles, pero dejen ya de tratarnos como simples peones de ajedrez en el tablero de la política internacional. Reconózcanos como lo que somos, no solamente como clientes o como ratones de laboratorio, sino como seres humanos que sentimos, que sufrimos, que lloramos.
Señores representantes, hay otra razón más por la que no puedo dar mi voto: hace exactamente veinticuatro horas que presenté mi renuncia como embajador de mi país, espero me sea aceptada. Consecuentemente no les he hablado a ustedes como Excelencia sino como un simple ciudadano, como un hombre libre, como un hombre cualquiera pero que, sin embargo, cree interpretar el máximo anhelo de todos los hombres de la tierra, el anhelo de vivir en paz, el anhelo de ser libre, el anhelo de legar a nuestros hijos y a los hijos de nuestros hijos un mundo mejor en el que reine la buena voluntad y la concordia. Y qué fácil sería, señores, lograr ese mundo mejor en que todos los hombres blancos, negros, amarillos y cobrizos, ricos y pobres pudiésemos vivir como 

CUADRO INSTITUCIONES

ALEXANDRA GPE. SEGURA BONILLA 23/03/2015 UPN

INFLUENCIA DE LAS INSTITUCIONES

TIPOS DE INSTITUCIONES Y SUS FUNCIONES

 

INSTITUCIÓN	FUNCIONES	INFLUENCIA	PERSONAS EN LAS QUE INFLUYEN
Educativa	Coadyuvar y fomentar la cultura y la socialización de los sujetos.	Sus dimensiones son vastas, abarcan todos los círculos y estructuras sociales, sin embargo también está influenciada por el sistema de gobierno y su política.	No existe límite de edad, credo, religión, clase social, nivel económico, todos en alguna etapa de nuestra vida hemos pertenecido a alguna institución educativa.
Religiosa	Fomentar valores y principios propias de cada denominación religiosa	Su influencia genera en sus adeptos normar y valores que llegan a ser de gran ayuda en su formación personal y espiritual. En algunos casos las ideologías de estas denominaciones son partidistas.	En los miembros activos que asisten a ese tipo de cultos y que comparten esos dogmas y que en la mayoría de los casos este tipo de ideologías son impuestas.
Familiar	La función de esta institución es la de unir, fomentar y criar en un ambiente lleno de amor y comprensión, donde existe un lazo emotivo muy fuerte.	Crea el ambiente propicio	Todos los miembros de una familia y personas cercanas, todas crean lazos afectivos.
Financiera	Este tipo de función sirve para llevar a cabo tramites económicos, asesorías o legalizaciones de bienes o adquisiones	Pues en este sentido este tipo de institución vela por el bienestar propios  de la empresa en cuestión a la que pertenezca.	Personas o sujetos que cuenten o estén afiliados a este tipo de instituciones.
productiva	Este tipo de instituciones se encarga del área de producción de algunos empresas y/o productos.	Busca incrementar el sistema capitalista.	Personas que trabajan en las diferentes corporaciones o empresas que existen en el país, con diferentes tipos de producción.

La función que desempeñan las instituciones son las de integrar y/o interactuar un grupo o un conjunto de personas con intereses en común, con valores y normas específicas singulares y/o contrapuestas, objetivos específicos, establecimiento de status y roles los cuales son los que le dan un plus a cada uno de ellos como integrantes de dicha institución.

GLOSARIO

SIGNIFICADO DE PALABRAS 

•  Hegemonía: se refiere a la dirección suprema, la preeminencia o el predominio de una cosa sobre otra 
• Meritocracia: En las sociedades industriales avanzadas, esos "méritos" se refieren en principio al desarrollo de la inteligencia y de los conocimientos, a las capacidades intelectivas evidenciadas y sancionadas por el sistema escolar, base indispensable (pero no suficiente) para tener acceso a la clase dirigente e iniciar luego un "cursus honorum" basado en el desempeño de cargos de creciente importancia, hasta donde lleguen las posibilidades evolutivas y la combinación de circunstancias de poder y de apoyos de cada uno. 
• Detrimento: Daño moral o material en contra de los intereses de alguien. 
• Dicotomía: División de un concepto o una materia teórica en dos aspectos, especialmente cuando son opuestos o están muy diferenciados entre sí. 
• Emulación: Imitación que se hace de una cosa o de una persona procurando igualarla o incluso ser mejor. 
• Escaqueo: elude una responsabilidad para no cumplir con sus obligaciones o pretexta para no hacerlo. 
• Acendrado: (cualidad, conducta) Que es puro y no tiene ningún defecto. 
• Emancipar: Liberar a alguien de un poder, una autoridad, una tutela o cualquier otro tipo de subordinación o dependencia. 
• Soslayar: Evitar una cosa que implica una dificultad o que causa molestia, especialmente una pregunta o un asunto. 
•  Imbrique: disponer una serie de cosas de manera que se superpongan parcialmente. Propenda: tener propensión o inclinación a una cosa. 
• Antonomasia: Expresión que se utiliza para indicar que el nombre apelativo con el que se designa a una persona o a un objeto le conviene con más propiedad que a otros de su grupo por ser el más característico, destacado o importante. 
• Circunscriben: Reducir o ceñir algo a ciertos límites o términos 
• Estratificación: significa separar o dividir en estratos
•  Tipicidad: tiene que ver con toda conducta que conlleva una acción u omisión que se ajusta a los presupuestos detalladamente establecidos como delito o falta dentro de un cuerpo legal. Taxonomía: Clasificación u ordenación en grupos de cosas que tienen unas características comunes. 
• Epifenómeno: Fenómeno accesorio que acompaña al fenómeno principal y que no tiene influencia sobre él. 
• Coyuntural: Que depende de la combinación de elementos y circunstancias que caracterizan una situación. Que es, sucede o se hace en alguna ocasión, pero no de forma habitual ni por costumbre.
•  Dicotomía: División de una cosa o una materia en dos partes o grupos, generalmente opuestos entre sí: 
• Anomia: Es un estado que surge cuando las reglas sociales se han degradado o directamente se han eliminado y ya no son respetadas por los integrantes de una comunidad (carencia de leyes).
• Azarosas: Que tiene abundantes percances, riesgos, contratiempos o dificultades.
•  Focalizar: Centrar algo en un punto o aspecto determinados, generalmente cuando se considera más importante o relevante que otros: 
• Análogo: Que tiene analogía con otra cosa, semejante a.
•  Inocuo: Que no hace daño. Disruptivo: nombra aquello que produce una ruptura brusca, un cambio importante o determinante. 
• Otredad: se trata del reconocimiento del otro como diferente que no forma parte de la comunidad propiamente.
•  Bregan: Trabajar con entrega, esfuerzo e interés, luchar contra las dificultades para superarlas. 
• Aglutinan: Reunir realidades distintas de manera que resulte un todo homogéneo 
• Veleidades: Capricho o cambio de estado de ánimo sin una causa justificada

CULTURA ESCOLAR

  ARGUMENTOS DE QUE LA CULTURA ESCOLAR SE CONSTRUYE DESDE EL: MAESTRO ALUMNO  ALUMNO MAESTRO

La escuela/aula adopta, acepta o rechaza innovaciones que entran en conflicto con las estructuras y valores dominantes. 

Cambios que surjan con relación a las prioridades y realidades internas que tengan los educandos. La reconstrucción cultural de los cambios curriculares por los centros, tales condiciones son procesos para generar la innovación.

 El alumno adquiere conocimientos y aprendizajes que no recibe en ningún otro lado. Las actitudes y creencias del profesor hacia la innovación curricular van a redefinir o resistir a los cambios propuestos. 
Expectativas compartidas sobre lo que es y lo que debe de ser con relación al mundo de significados que tenga el alumno y el capital cultural con el que cuenta. 

Introducir cambios educativos a estructuras existentes que consideren a la escuela como unidad. Innovaciones que impliquen a los miembros en dinámicas de trabajo y compromiso para auto renovarse. la resistencia al cambio se da por temor a que dichos cambios afecten los intereses y recursos. 
Estrategias que permitan desarrollar en orden a unir prioridades a las condiciones que necesiten los alumnos. el proceso de resocialización y reconstrucción de los centros, requiere cambios en funciones, procesos y estructuras que generen internamente dinámicas de mejora. 

Cambios educativos que deben ser productivos en habilidades, capacidades, compromiso, motivación, creencias que serán llevados a cabo por todos los actores de la comunidad escolar. la colaboración promueve el trabajo en equipo para que los profesores asuman variedad de roles de liderazgo.

 Incrementar el pensamiento crítico y la capacidad de aprendizaje en los alumnos con iniciativas centrales. Crear y mantener condiciones en donde todos los miembros aprendan exitosamente dejando atrás el individualismo y en donde posean autonomía local.

ESTADO E IDENTIDAD IMPORTANCIA DEL PROCESO EDUCATIVO PARA LA CONSTRUCCIÓN DE IDENTIDAD

 ALEXANDRA GPE. SEGURA BONILLA 20/04/2015   

 

En la formación de los sujetos es vital que en el proceso de formación por parte del sistema educativo se priorice la calidad de vida de estos, desde el momento en que se incorporan a la vida estudiantil los individuos deben sentirse seguros y con la libertad de poder expresar lo que piensan y lo que sienten de acuerdo con el mundo que los rodea y con lo que les agrada y les desagrada. 

No es sano para nadie tener que ser el objeto de un sistema educativo que determina que y quienes son los mejor “adaptados” de acuerdo a un concepto que esta misma estructura dictamina y que da lugar a la discriminación, dado que un sujeto que viva en comunidad no va a tener las misma posibilidades que un sujeto de ciudad donde su alcance en cuanto a material y tecnología es por mucho más avanzado que un sujeto en plena provincia donde a veces no cuentan ni con los servicios básicos de primera necesidad, donde en ocasiones no tienen ni para alimentarse. 

Estas desigualdades marcan la pauta para el desarrollo de las capacidades y facultades que el sujeto posee y que no podrá potenciar si no existen las mismas oportunidades de aprendizaje para todos. 

El docente frente a grupo tendrá que ser el medio que aporte a los educandos, la guía, el soporte y la fuerza para el desarrollo del intelecto y de las capacidades de estos sujetos, será quien forje en ellos el hábito y la disciplina en la adquisición de conocimientos y en la repartición de los mismos. 

Las limitaciones que se tengan, serán al mismo tiempo la punta de lanza por la cual; ambos actores tanto como docente y alumno han de han de formar una fuerza que los impulse en la búsqueda de igualdades para todos, en calidad de vida, en calidad de oportunidades y en calidad de conocimientos y enseñanza. En esta construcción de identidad del sujeto, la escuela es el escenario en donde el individuo se encuentra así mismo, se reconoce como tal, identifica su medio, su entorno, el otro, los otros, el mundo y la diversidad que lo envuelven, sabe sus limitaciones pero también sabe de sus capacidades, habilidades, aptitudes y actitudes, es entonces como la escuela tiene la responsabilidad de fomentar y guiar a estos sujetos, de proporcionarles los conocimientos y medios necesarios para su crecimiento y desarrollo personal e intelectual, en este proceso de incorporación e integración que hace la escuela con los educandos, la fuerza motora será el bienestar ético y social que la nación demande y no solo los intereses de unos cuantos.

 Garza (1995) citando a Habermas (1990) plantea que para alcanzar el ideal de la sociedad racional y democrática de necesitan instituciones educativas que preparen y formen a los sujetos en el modelo del accionar comunicativo. 

 Ale: las instituciones educativas tienen la obligación de preparar a los formadores de formadores como profesionales calificados, críticos pero sobre todo comprometidos con la educación y calidad de enseñanza e impartición de conocimientos, al hacer esto se estará fomentando la equidad e igualdad de oportunidades para todos. 

La escuela y la dirección de la misma tiene competencias cognitivas, comunicativas, éticas, morales, políticas, que aportan a la constitución del sujeto, que tiene consigo, un pasado, una historia, conceptos, valores, sentimientos, principios, normas, estas subjetividades lo hacen diferente a los demás actores de su entorno, lo que para él tiene un significado y en ocasiones un valor simbólico, para los demás no lo es, sin embargo en este mundo incesante y en constante cambio permite a su vez compartir ideologías, experiencias y aprendizajes que al unirlos nos hacen coparticipes de una misma estructura, la cual conforma una sociedad, un estado. Mismos que tienes la obligación de mejorar el entorno, la vida social, el plan de estudios, la conciencia social para cambiar el futuro de todos, en donde se basaran en las dimensiones básicas: afectiva, ético-moral, creativa, política y comunicativa. 

Realidades tangibles que movilizan el accionar humano, potenciando el desarrollo humano, creando y recreando mundos posibles para la identificación de sí mismos, en relación a los retos que la vida nos presenta, buscando una moralidad autónoma, con libertad, igualdad de oportunidades, respeto y diálogos activos. 

Con un orden social, cultural y normativo que nos permita fluir y crecer en una sana convivencia, para cuando se piense colectivamente en los derechos e igualdad de oportunidades para todos, se llegue a un acuerdo para un bien común, en este desarrollo del intelecto y ejercicio de la libertad, el cual tiene que ser mediado por el Estado.

REALIDADES COTIDIANAS

REPRODUCCIÓN O RESIGNIFICACION CRÓNICA 

 ALEXANDRA GPE. SEGURA BONILLA 13/04/2015   

 Elegí el siguiente aprendizaje resignificativo, apoyada en los escritos de P. Berger- T. Luckman, de manera general a lo particular voy a hacer la siguiente descripción, para comenzar hablare de la realidad de la vida cotidiana que existe a nuestro alrededor, que tiene una estructura tanto en el espacio como en el tiempo, donde aprehendemos a través de experiencias personales, de segundas o terceras personas las cuales al comunicarnos sus experiencias o las de sus familiares o amigos cercanos y de las cuales obtuvieron ellos aprendizajes.

En la vida casa ser humano tiene diferentes y diversas experiencias a lo largo de su existencia, somos lo que vivimos a nuestro alrededor, somos lo que percibimos y sentimos como nuestro, con lo cual nos sentimos identificados y que es para nosotros significativo.

sin embargo, mucha de la realidad a la cual nos enfrentamos y con la cual no somos compatibles, nos hacen tomar nuestras debidas precauciones, hablando de una realidad general.